CAMINO AL MICTLÁN
Por Donato Cordero Vázquez
Hoy quiero compartir la cosmovisión
del pueblo náhuatl y haremos un VIAJE AL MICTLÁN, "lugar de los muertos",
recorreremos los 9 niveles del inframundo, para encontrarnos con Mictlantecutli
y Mictlancihuatl señor y señora de la muerte.
DOS CLÁSICOS PARA DISFRUTAR NUESTRAS TRADICIONES, A LA VENTA EN LIBERIA LEÓN
1er Nivvel.- Nos encontramos en el Tlaltipac
(tlalli-Tierra ipac-encima) Apanohuayan (paso del agua) cuando un ser vivo
abandona su cuerpo su alma deberá cruzar el río Chignahuapan y lo hará con ayuda
de un perro de color bermejo (café), pues ni un blanco ni un negro lo podrán
ayudar a cruzar y si se aventurara sólo, su alma se perdería para siempre en
las aguas del río. De ahí la importancia del izcuintle-perro, por eso en los
pueblos tenemos la costumbre de enterrar a los perros a la puerta de la casa,
por la creencia de que nos ayudarán a cruzar el río Chignahuapan
(chignauhui-nueve; pan- río)
2o NIVEL.-
TEPECTLI MONAMICTLAN.-
Después de pasar el río Chignahuapan, se llega a un paraje donde los cerros se
juntan y si el alma no tiene cuidado puede desaparecer aplastada por los
cerros, pero si logra pasar se enfrentara a la prueba del …
3er NIvel.- IZTEPETL.- Cuando muere
una `persona se deberá prepararlo colocándole unos huaraches de Ixtle, de palma
o como actualmente algunos los fabrican de cartón. esto con el fin de que
soporten la subida al cerro de piedras que cortan como navajas. Si subir un
cerro es un martirio y una penitencia que deben cumplir las almas de los
muertos, subirlo con piedras que cortan como filosas navajas de obsidiana es
peor.
4o nivel.- ITZEHECAYAN. en el ascenso a
la montaña de las piedras cortantes, sopla un viento que corta como filosas
navajas de obsidiana haciendo referencia que cae nieve, así tendrá que soportar
el camino hasta la cima de la montaña (Iztli-obsidiana; Ehecatl-viento cayan-
lugar)
5o Nivel.- PANIECATACOYAN... En la
cima de la montaña tendrá que soportar la fuerza de los vientos que desgarran a
las almas como banderas, pues si el alma pierde peso y si no se sujeta con
fuerza de lo que pueda, será llevada y se perderá en el infinito. (pantli
-bandera; Ehecatl- viento; coyan-Lugar)
6o Nivel.- Timiminaloayan.-Al
descender de la montaña las almas se ven acosadas por una serie de flechas, que
según la tradición fueron lanzadas por los guerreros y nunca dieron en su
objetivo. Metafóricamente estas flechas representan las habladas y maldiciones
que la gente profiere al morir una persona, si estas palabras hieren a las
almas quizá se pierdan en el infinito para siempre (Mitl-flechar; mina flechar
Loyan-lugar)
7o Nivel.- Teocoyohuehualoyan. Al
descender de la montaña las almas deberán cuidarse de Tezcatlipoca, el tecuani
(el que come),Tepeyolo, el corazón del monte, que en forma de fiera acosa a las
almas para devorarles el corazón. Por eso nuestra gente acostumbraba cuando las
personas morían, colocar una piedra de jade o de obsidiana en la boca del
difunto, por si eran atacados por la fiera, pues deberían llegar completos al
Mictlán. Este pasaje es metafórico, pues es una etapa de reflexión en donde se
deberá valorar las acciones en vida porque los remordimientos de culpa roen las
entrañas como fiera y si no se pueden perdonar las culpas, se pierde uno en el
infinito LLEGADA AL MICTLÁN
8o Nivel.- Octavo nivel: Iztmiclan
Apochcaloca. Una vez librado de la amenaza de Tezcatlipoca y con el corazón a
salvo, llegabas a una laguna negra, Apanohuaia donde debías de bañarte para
dejar todos tus pecados, pero también dejar la vanidad, el orgullo, por eso la
laguna estaba negra y las falsas pretensiones luchar contra Xochitonal, el
caimán de la laguna y deshacerte de toda vanidad para salir lo más humilde
posible y presentarte así frente a Mictlantehcutli o Mictlancihuatl, el señor o
señora muerte. Apochcaloca (Apochtli-podrido; Calli- casa; can lugar)
9o nivel.- Chicunamictlan
(chignahui-nueve Mictlán-lugar de la muerte).Una vez descarnado y liberado de
toda vanidad y orgullo, será recibido por Mictlantecutli o Mictlancihuatl, en
el lugar donde no hay dolor, ni llanto, ni hambre, ni sed, ni frío, ni calor,
donde tu alma reposara eternamente.
Síntesis e interpretación de Donato Cordero Vázquez.
Fuente original; Las Cosas de la
Nueva España de Fray Bernandino de Sahagún.
FECHAS: 28
de octubre a las doce del día 12 am, de acuerdo a nuestra tradición, llegan
las almas de los fallecidos por accidente a disfrutar de la ofrenda que sus
familiares colocarán en su hogares. 29
de octubre se conmemora a los ahogados, las almas de los ahogados llegan a
las doce del día (12am.) El sincretismo religioso unió la creencia de la
cultura náhuatl con la católica. es por eso que las puertas del Tlalocan
(paraíso de Tlaloc, dios del agua) se abren para que salgan las almas de los
ahogados, los muertos por un rayo, los bubosos, los hidrópicos y todo los fallecidos
por algo relacionado con el agua. 30 de
octubre a las 12am del día llegan las almas del limbo. Son los niños que
murieron sin ser bautizados o antes del parto. En la creencia náhuatl los niños
que morían antes del parto se iban al paraíso del CHICHIHUACUAUHCO, lugar del
árbol nodriza o el árbol chichichua, el árbol que amamantaba a los niños porque
era el árbol, de los mil senos que dejaban caer gotas de leche para alimentar a
las almas de los niños que esperaban una segunda oportunidad para nacer.
CHICHIHUACUAUHCO (Chichichua-mujer que amamanta; cuauhtli-árbol o bosque y
co-lugar) La iglesia católica en el 2006 se desconoció la existencia del limbo.
31 DE Octubre a las 12 am del día,
llegan los niños. Hay que prepararles la ofrenda. Sus calaveritas de Dulce, de
amaranto, de chocolate, sus conservas de frutas, sus tejocotes y peras en
almíbar, sus juguetes preferidos. !Almitas, sean bienvenidos! 1º de Noviembre Llegan los difuntos
adultos, se les concede regresar al mundo de los vivos para degustar la ofrenda
y del cariño de los vivos. 2 de
noviembre.-Día de TODOS SANTOS. Llegan a convivir a la fiesta todos los
santos y santas y a acompañar a las almas a su regreso al cielo, al purgatorio
o al limbo.
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